Origen de la palabra: "Ajedrez"

El DESTINO DE LA PALABRA: ¡Adelfa! /// Enrico Diaz Bernuy

Según el espiritualista y poeta uno no debería decir: yo soy yo, ni yo soy el que soy.

 Di­ yo soy Tú

- Jelalludin Rumi.

Soy partículas de polvo a la luz del Sol.

Soy el redondo Sol.

A la partícula de polvo

yo digo, quédate.

Al Sol,

sigue tu marcha.

Soy la neblina de la mañana,

y la respiración de la noche.

Soy el viento en la copa de la arbolada,

y la ola sobre el acantilado.

Mástil… Timón,

Timonel y quilla.

Soy donde se asentó

el arrecife de coral.

Soy un árbol,

con un loro entrenado

sobre sus ramas.

Silencio.

Pensamiento.

Y voz.

El aire musical,

viniendo de una flauta.

Una chispa de piedra.

Un destello de metal.

Las dos velas,

y una mariposa loca alrededor.

Rosa ...

y el ruiseñor

perdido en su fragancia.

Soy todas las clases de seres.

La galaxia girando.

La inteligencia evolutiva.

El ascenso ...

y la caída.

Lo que es,

y lo que no es.

Tú que conoces a Jelalludín,

Tú el Uno con Todo,

Dí quién soy yo.

Dí Yo soy Tú.

Rumí, el místico del amor

Jalal ud-Din Rumi, el mayor de los místicos islámicos, un extraordinario poeta del amor. Nació en Afganistán, pasó por Irán y vivió y murió en Konia, Turquía. Era un erudito profesor de teología, celoso en sus ejercicios espirituales. Todo cambió en su vida cuando se encontró con la figura misteriosa y fascinante del monje errante Shams de Tabriz. Como se dice en la tradición sufí, fue «un encuentro entre dos océanos». Ese maestro misterioso inició a Rumí en la experiencia mística del amor. Su agradecimiento fue tan grande que le dedicó todo un libro de 3.239 versos, el Divan de Shams de Tabriz. «Divan» significa colección de poemas.

La efusión del amor en Rumí es tan avasalladora que lo abraza todo: el universo, la naturaleza, las personas y sobre todo a Dios. En el fondo se trata del único movimiento de amor, que no conoce divisiones, sino que enlaza todas las cosas en una unidad última y radical tan bien expresada en el poema Yo soy Tú: «Tú, que conoces a Jalar ud-Din (nombre de Rumí), Tú , el Uno en todo, di quién soy. Di: soy Tú». O aquel otro: «De mí no queda sino el nombre; todo el resto es Él».

Esa experiencia de unión amorosa fue tan inspiradora que hizo que Rumí produjese una obra de 40 mil versos. Famosos son el Masnavi (poemas de cuño reflexivo-teológico), el Rubal-yat (canción de amor a Dios) y el ya citado Divan de Tabriz.

Propio de la experiencia místico-amorosa es la embriaguez del amor que hace del místico un «loco por Dios», como lo fue san Francisco de Asís, Santa Teresa de Ávila, Santa Xênia de Rusia y también Rumí. En un poema del Rubai’yat dice: «Hoy no estoy ebrio: soy los millares de ebrios de la tierra. Estoy loco y amo a todos los locos, hoy».

Como expresión de esta locura divina inventó la sama, la danza extática. Consiste en danzar girando sobre sí mismo y alrededor de un eje que representa al sol. Cada dzerviche –así se llaman los danzantes- se siente como un planeta girando alrededor del sol que es Dios.

Difícilmente en la historia de la mística universal encontramos poemas de amor con la inmediatez, la sensibilidad y la pasión de los poemas escritos por el musulmán Rumí. Es como una fuga de mil motivos que va y viene sin cesar. En un poema del Rubai’yat canta: «Tú, único sol, ¡ven! Sin Ti las flores se marchitan, ¡ven! Sin Ti el mundo no es sino polvo y ceniza. Este banquete y esta alegría, sin Ti quedan totalmente vacíos, ¡ven!

Uno de los más bellos poemas, por su densidad amorosa, me parece que es éste, tomado del Rubai’yat: «Tu amor vino hasta mi corazón, y se marchó feliz. Después volvió, se puso los vestidos del amor, pero, una vez más, se fue. Tímidamente le supliqué que se quedase conmigo al menos por unos días. Él se sentó junto a mí y ya se olvidó de partir»...

La mística desafía la razón analítica. La sobrepasa, porque expresa la dimensión del espíritu, aquel momento en el que el ser humano se descubre a sí mismo como parte de un Todo, como proyecto infinito y misterio abismal, inexpresable. Bien notaba el filósofo y matemático Ludwig Wittgenstein en la proposición VI de su Tractatus logico-pilosophicus: «lo inexpresable se muestra, es el místico». Y termina en la proposición VII con esta frase lapidaria: «Sobre lo que no podemos hablar, debemos callar». Es lo que hacen los místicos. Guardan un noble silencio, o cantan, como hizo Rumi, pero de un modo tal que la palabra nos conduce al silencio reverente.

Fuente: http://servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=204

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HISTORIA DE LA PALABRA: AMBICIÓN !!!!!!

DESTINOS DEL COLOR Y EL VERBO. (Programa cultural)

Piensan todos igual porque de alguna forma fueron sobornados (sodomizados). Salvo que te sobornen por "ambición", al fin y  al cabo unos buscan dinero otros buscan reputación (ser venerados) Todos tenemos defectos o taras, pero a mi nadie me soborna por alagar a alguien. Pero como estamos en la era jamás antes vista "de la corrupción" en todos los aspectos de los grupos sociales. Decir estas cosas sin duda no te llena de "amigos", jajajaja.  — Como si eso me quitara el sueño—. 

Menciono esto porque una de mis actividades es hacer entrevistas, y si usted ha visto alguno de mis programas tenga por seguro que cada nota, comentario o entrevista realizada por mi parte es a gente que sin duda, en sus vidas han hecho algo MERITORIO. 

Mi postura es la meritocracia. En ese sentido, usted que lee esta nota tenga por seguro que tiene el más serio de mi compromiso. 

 

ÁREA 7 Documental " Muy pocos saben todo lo que hemos tenido que pa...

 La hermosa historia de la bella, su honestidad a decirlo todo sobre el camino que labran sus sueños. El desvelo, y el encaro constante que la primera piedra en el camino suele ser; su propia gente  ( familia, amigos, ex amigos y colegas ) en donde suele manifestase con una incocutable envidia a pasos galopantes.  O como dirian algunos que conozco; "machete a forro". Ese es el camino de alguien que desea hacer sus propias cosas. << mantenerte sencillo y con los pies en la tierra, he visto a varios amigos subir a la estratosfera y la caida es fea>> sic.   Yo le diría a esta srta que: veo gente que cree sus fantasías estrambóticas, se creen sus mundos paralelos y no me imagino cómo será su caída... Lo único que me queda claro, es que cada uno o todos finalmente evolucionaremos. 

Una persona que admiro me dijo una vez; o "aprenden por amor o aprenden por el dolor" 

—Sostuvo con rectitud—. 

 

Estoy seguro que este niño prodigio jamás se imaginó escribir un réquiem. No lo veo en sus planes. Pero su seguridad en la grandeza, cosas con contenido; la búsqueda de la verdad, la pureza. Porque en el medio de estos insospechables caminos de alguna forma lo condujo a uno de los mas conmovedores réquiem de la historia del hombre.

Soy consiente que en estos tiempos tan solo mencionar la palabra “pureza” ya es motivo de burla.

En estos tiempos impera la falta de buen gusto. Las morbosas reglas en donde se ensalza lo aberrante, lo burdo. (vomitar).Lo carente de profundidad, falto de contenido, falto de esencia, falto de gracia. Lo diré de nuevo: Falto de gracia. Ahora la gente solo dan alardes de su oscurantismo. O se jactan de su inclinación a lo toxico, o cualquier tema que no exija esfuerzo intelectual y mucho menos, esfuerzo espiritual. Uy, esfuerzo espiritual mejor no cuento anécdotas…

Al final se abrasan y te dicen; por si acaso, ¡somos artistas ah!

Mas te expones a que te tachen con erudición pedantesca y enfadosa. Lo que pasa, es que algunos están acostumbrados a conversar con gente que solo piensan como ellos, eso sin duda favorece su radicalismo. Por cierto, ¿en verdad será radicalismo?...

LA ANTIPOÉTICA PALABRA: ¡Farmacia!

Óleo sobre cartón, Enrico Diaz Bernuy

 

Origenes y funciones de la palabra : " Academia "

Santo Dios cómo la bella virtuosa puede memorizar tanto !!!